Realidad absoluta y creencias

Hoy en el trabajo tuvimos una discusión bastante interesante y acalorada que empezó con temas religiosos y terminó con temas filosóficos. La religión de por sí despierta muchas opiniones fuertes tanto a favor como en contra, y siempre es un poco controversial—por no decir contraproducente—debatir este tema.

La idea con la que terminamos, y pienso que ambos lados pudieron acordar, es sobre el significado de la realidad absoluta y la realidad relativa. En este post trato de definir ambos conceptos según mi entendimiento, y plantear mi opinión sobre cómo encajan las religiones, y hacer unas cuantas críticas en el camino. Bienvenidas las críticas y comentarios. :-)

La existencia del ser humano en el universo y cómo éste la percibe, está plasmada en dos realidades relacionadas, pero diferentes: la realidad absoluta y la realidad relativa.

Podemos definir la realidad absoluta como la única verdad de la existencia del universo. Esta es una sóla y no es abierta a interpretaciones ni opiniones. Esta realidad es infalible, no tiene concepto de mal ni bien… en fin, simplemente existe.

La realidad relativa es aquella exclusiva para cada persona o grupo de personas que viven en el mismo entorno, tienen la misma cultura, etc. Existen muchas realidades relativas. Podemos dividir la realidad relativa en dos componentes:

  • Un conjunto de interpretaciones personales de la realidad absoluta. Este es creado a través de la percepción individual de cada persona, al igual que de los modelos creados por el hombre para describir la realidad absoluta, como las matemáticas, y naturalmente depende de nivel de comprensión de cada persona de estos modelos. Cabe destacar que estas interpretaciones de la realidad absoluta son manchadas por las propias incapacidades del ser humano, y de ninguna forma son iguales a la realidad absoluta. Estas simplemente describen y tratan de aproximarse lo más humanamente posible a la realidad absoluta, pero nunca describiéndola al 100%.
  • La mayor parte de la realidad relativa se compone de creencias. Estas surgen debido a la incapacidad de la persona de ya sea entender los modelos que describen la realidad absoluta, o de la incapacidad de los modelos de describir la realidad absoluta. A fin de cuentas, tanto las interpretaciones de la realidad absoluta como las creencias se solapan, y donde una no provee explicación que el ser humano busca, la otra intervendrá en su lugar para “tapar” estos huecos (ver God of the gaps, video).

El siguiente gráfico trata de explicar lo anterior:

Nótese que la suma del conjunto de interpretaciones y las creencias no abarcan la realidad absoluta. Esto es porque todavía hay muchas cosas a la que somos completamente ignorantes, hasta el punto en que aún no hemos comenzado a plantearnos la pregunta para poder encontrar la respuesta.

Religiones

Las religiones tratan de explicar la realidad absoluta, pero lo hacen sin un modelo que la describe, sino basándose puramente en creencias. La razón por la que yo personalmente no creo en ellas es precisamente porque las creencias son creadas por el propio hombre como producto del entorno y sociedad en que vive. La razón por la que el continente americano rechaza los dioses griegos como Zeus y Hera—que en su momento y sociedad fueron considerados igual de relevantes como el Dios hebreo lo es hoy en día—es simplemente porque la mayoría de la cultura occidental ya tiene respuestas proveídas por la ciencia que describen la propia razón de la existencia de estos dioses. Parafraseando a Dan Barker, ya no necesitamos a Thor para explicar el relámpago, ni a Hera para explicar la fertilidad… Ya la ciencia se encargó de darnos esas respuestas. Mi humilde opinión es que dado suficiente avance tecnológico, y que el hombre (o la raza que herede de este) vaya obteniendo más conocimiento sobre la realidad absoluta, no habrá necesidad de siquiera tener creencias. Usaremos nuestro conocimiento de la realidad absoluta para proveernos de respuestas que necesitamos.

Por otro lado, pienso que basar mi vida en creencias y mi propia realidad relativa sería bastante ignorante y arrogante. Yo doy por sentado que conozco muy poco de la realidad absoluta. Ni siquiera conozco bien los modelos que la describen (como las matemáticas), por lo que confío en otras personas que sí los conocen, como los científicos y grandes mentes brillantes de la humanidad. Estas personas le dan significado a mi realidad relativa, y hasta cierto punto me doy libertad de asumir ciertas realidades absolutas (como que el cielo es azul, que existe la gravedad, que no puedo volar, etc.) las cuales defenderé fervorosamente si otras personas que solapan estas con sus creencias tratan de discutirlas conmigo.

Para poner un ejemplo concreto, si tú me dices que la Tierra tiene 6,000 años (o peor aún, que el universo como lo conocemos fue creado en 7 días), lo más probable es que me ría de ti, te ofenda, y te llame un loco ignorante (quizás ninguna, dependiendo de la confianza, pero seguro lo pensaré). Por más que tu libro sagrado te lo diga, y por más que tú creas en eso (y hay muchísimos creyentes fundamentalistas que dan estos como hechos), la realidad absoluta—cuya descripción yo desconozco, pero me fío en otras personas de más conocimiento que yo—es otra. Afirmar lo contrario sería asumir una posición ignorante y arrogante.

Para concluir, no trates de forzar tu realidad relativa en la realidad de otras personas y sé abierto a las realidades relativas de otros. Toma por sentado que el hecho de que seas humano de por sí significa que desconoces con certeza gran parte del universo. Infórmate lo más que puedas sobre la realidad absoluta que sí conocemos, y no trates de forzar tus creencias sobre estos conocimientos. Y, en mi opinión, adopta una posición receptiva y apoyadora a los procesos de investigación que ayudan al hombre a descubrir más sobre la realidad absoluta del universo.

La ciencia siempre ha sido y será un camino a veces lento e inestable hacia el progreso, pero es la única herramienta confiable que tenemos para conocer más sobre el universo en el que vivimos.

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